По иудейской традиции евреем считается тот, чья мать — еврейка, или тот, кто прошёл гиюр. Это закреплено нормами Галахи — совокупностью законов иудейского права. Но в силу исторических причин, национальность стали передавать по общепринятым в мире правилам, то есть по отцу. Это привело к условному разделению на галахических и негалахиxеских евреев.
* Нажимая на кнопку “Получить консультацию”, вы соглашаетесь с
политикой конфиденциальности
* Нажимая на кнопку “Получить консультацию”, вы соглашаетесь с
политикой конфиденциальности
Кто такие галахические евреи?
Галахический еврей – это легитимный еврей, признанный нормами еврейского религиозного права. Граждане признаются таковыми, если их мать является еврейкой либо они приняли иудаизм (прошли процедуру Гиюра). Вероисповедание или национальность отца при этом не имеет значения.
По Галахе еврейство не теряется: еврей, принявший другую веру, остаётся евреем. Но по Закону о возвращении тот, кто добровольно сменил религию, теряет право на репатриацию как еврей. Атеизм к смене религии не относится. Верующий может вновь вернуться в свое вероисповедание. Это также может сделать представитель другой веры нееврейского происхождения. Гиюр включает учёбу, собеседование в раввинском суде и принятие заповедей, а завершается обрезанием (для мужчин) и погружением в микву (для мужчин и женщин). После гиюра человек считается евреем по Галахе. Дети, которых родит прошедшая гиюр женщина, — евреи от рождения. Несовершеннолетние дети, рождённые до гиюра, могут пройти гиюр вместе с родителями по решению раввинского суда.
Кто такие негалахические евреи?
Евреи, проживающие на территории других государств, могли определять свою национальность согласно нормам страны проживания. В Европе и на постсоветском пространстве дети записывались по отцу либо имели впоследствии право выбора в случае смешанных браков.
На территории стран проживания это не вызывало никаких затруднений. Но при репатриации в Израиль возникали спорные вопросы, потому что не все объявляющие себя евреями, могли считаться таковыми в пределах страны. Их национальная идентичность была по документам, но не по галахе. Их право причисления себя к еврейской общине не согласовывалось с национальными традициями.
Поэтому появилось условное название «еврей по отцу/деду» или «негалахический еврей».
Историческое развитие и роль галахи в еврейском обществе
Определение еврейства по матери впервые записано в Мишне (трактат Кидушин, 3:12) — к началу III века н. э., но сама традиция старше. В древности еврейство передавалось по отцу, свидетельств этого немало в Торе. Дети считались иудеями по отцу, даже если мать имела иное этническое происхождение. В этот список можно включить детей пророка Моше и мадианитянки Ципоре, сына Шломе и аммонитянки и других.
Как бы то ни было, но в процессе истории представления о том, кого считать евреем, претерпели изменения и наследование родовой линии по матери закрепилось религиозным правом в Галахе. Теперь еврейство детей определялось по матери: дети еврея от нееврейки евреями не считались, а дети еврейки — считались, кем бы ни был отец. При этом смешанный брак Галаха запрещает и мужчинам, и женщинам. В дальнейшем право стать галахическим евреем получили не только потомки по линии матери.
Процесс гиюра: путь к статусу галахического еврея
Помимо получения национальности матери, есть религиозное признание еврейства. С этой точки зрения евреем становится и тот, кто не родился от матери-еврейки, но прошёл ортодоксальный гиюр и принял заповеди. Таким образом, если один из супругов – иноверец, то он может принять иудаизм и считаться евреем.
Такое право объясняется тем, что в истории Израиля национальность и религия были неразрывно связаны.
Но при этом принятие иудейского вероисповедания не означает быстрого получения еврейства. Статус может утвердиться даже через несколько лет после смены веры.
После прохождения курса решение об обращении в еврейство принимается раввинатом. Известны случаи, когда раввинат несколько раз отказывал одним и тем же людям, чтобы проверить силу их намерения и приверженность принятым традициям.
Гиюр не обязателен для получения гражданства: по Закону о возвращении его получают и дети, внуки и супруги евреев. Гиюр нужен тем, у кого нет еврейских корней, но кто хочет стать евреем, — и тем, кто хочет, чтобы раввинат признал его евреем (например, для брака).
В последние десятилетия в Израиле спорят о реформе гиюра. Отдельного закона о гиюре нет: государственный гиюр проводит Управление по гиюру при канцелярии премьер-министра. Часть населения хочет по-прежнему оставить право раввината Израиля. С другой стороны, последнее слово остается за узкой группой ортодоксальных раввинов. Это ставит под сомнение признание тех, кто вошел в состав общин, не одобренных законом.
Таким образом, гиюр, в первую очередь, предназначен для неевреев. Если еврей по матери добровольно перешёл в другую религию, права на репатриацию по Закону о возвращении у него нет. Атеизм смене религии не приравнивается и препятствием не считается. Для возвращения в иудаизм евреею нужно пройти собеседование с судом раввинов и совершить омовение микву.
Свяжитесь с нами! Проконсультируем прямо сейчас
Закон о возвращении
Закон «О возвращении» 1950 года давал право на репатриацию только евреям. Детей и внуков еврея — по мужской или женской линии — и их супругов закон включил лишь поправкой 1970 года. На правнуков и более дальних потомков право не распространяется.
Благодаря поправкам к Закону «О возвращении» в 1970 году, помимо галахических евреев и прошедших гиюр, гражданство Израиля могут получить:
- Супруги евреев;
- Вдовы/вдовцы евреев, если они не вступили в повторный брак;
- Дети и внуки;
- Супруги детей и внуков, а также их вдовы или вдовцы, если они не вступили в повторный брак;
- Усыновленные дети.
Но все, кто приехал по этим категориям и не является евреем по Галахе, для раввината остаются неевреями. Жениться на еврее через раввинат в Израиле они не могут, поэтому такие пары регистрируют брак за границей — в Израиле он признаётся. Это приводит к некоторым разногласиям. Консервативно настроенное общество считает недопустимым большой приток граждан – не евреев по Галахе. По их мнению, это нарушает еврейскую идентичность.
Противоположная точка зрения заключается в помощи людям, не соответствующим установлению по Галахе. Каждый инородец может стать евреем, если захочет присоединиться к еврейскому народу.
На этом основании продолжается разделение на евреев по Галахе. Но в самом своде законов понятие «негалахический еврей» тоже не закреплено. Оно появилось в связи с нюансами закона о репатриации и большим количеством репатриантов из других государств. Все связано с единением национальности, культуры, религии и этнической общности. Таким образом традиционное и гражданское право показывают объемность жизни еврейского народа.
Опубликовано
Читайте полезные статьи, новости, а также инструкции и реальные истории репатриации
